Fenomwna Beauty Is Pain Perspektif Al-Quran (Studi Analisis Tafsir Al-Mishbah Karya M. Quraish Shihab)

Abstract

Perempuan sering dikaitkan dengan kecantikan dan nilai estetika. Namun, makna kecantikan kini bergeser menjadi standar fisik tertentu yang diperkuat oleh teknologi dan media sosial, sehingga muncul fenomena beauty is pain, anggapan bahwa demi cantik, perempuan harus rela menahan sakit. Dalam Islam, berhias adalah fitrah yang dibolehkan selama tidak menimbulkan mudarat. Namun, kini banyak perempuan menjalani prosedur kecantikan ekstrem yang berisiko. Penelitian ini bertujuan menganalisis penafsiran M. Quraish Shihab terhadap ayat-ayat Al-Qur’an yang menanggapi fenomena beauty is pain, serta menggali pemikiran beliau melalui Tafsīr Al-Mishbāh. Berbeda dari penelitian sebelumnya yang fokus pada hukum berhias dan mengubah ciptaan Allah, kajian ini secara khusus menelaah respons Al-Qur’an terhadap fenomena beauty is pain. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan studi pustaka, menjadikan Tafsīr Al-Mishbāh karya M. Quraish Shihab sebagai sumber primer dan literatur ilmiah sebagai sumber sekunder. Data dikumpulkan melalui dokumentatif, kemudian dianalisis secara deskriptif-analitis dengan pendekatan tafsir tematik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penafsiran M. Quraish Shihab terhadap QS. Al-A‘rāf [7]: 26, QS. Al-Nisā’ [4]:119, dan QS. Al-Baqarah [2]:195 memberikan panduan moderat dan kontekstual. Mempercantik diri merupakan fitrah yang diperbolehkan selama tidak melanggar syariat. Perubahan fisik dibolehkan jika tidak menyimpang dari fitrah atau mengikuti bujukan setan, dan tindakan yang membahayakan tubuh dilarang sesuai kaidah fiqih bahwa segala yang membahayakan adalah haram. Dalam menghadapi fenomena beauty is pain, Quraish Shihab menekankan pentingnya menilai niat, manfaat, dan risiko. Jika prosedur aman, bertujuan memperbaiki, dan membawa manfaat, maka diperbolehkan; sebaliknya, jika menyiksa tubuh tanpa manfaat dan berisiko tinggi, termasuk larangan. Pendekatannya bersifat fleksibel dan bijak, menekankan keseimbangan antara syariat, maslahat, dan tanggung jawab atas tubuh sebagai amanah Allah.