https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/107 2026-11-05T20:11:06Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4919 Title: Komparasi Tanda Waqf Mushaf Standar Braille dan Mushaf Braille Madinah serta Penerapannya di Yayasan Hikmah Mata Hati Authors: Inayah Mardhatillah, 22211961 Abstract: Penelitian ini membahas komparasi tanda waqf Mushaf Standar Braille dan Mushaf Braille Madinah serta penerapannya di Yayasan Hikmah Mata Hati. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pentingnya akses Al-Qur'an bagi penyandang tunanetra serta adanya perbedaan sistem tanda waqf pada kedua mushaf yang berpotensi memengaruhi proses membaca Al-Qur'an Braille. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis persamaan dan perbedaan sistem tanda waqf pada kedua mushaf, mendeskripsikan penerapan tanda waqf dalam pembelajaran Al-Qur'an Braille, serta menganalisis efektivitas penggunaannya berdasarkan perspektif capability approach. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus dan komparatif. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dokumentasi, dan uji coba terbatas terhadap pengguna Mushaf Braille di Yayasan Hikmah Mata Hati. Analisis data dilakukan secara komparatif dan deskriptif, kemudian diinterpretasikan menggunakan teori al-waqf wa al-ibtidā' dan capability approach. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Mushaf Standar Braille dan Mushaf Braille Madinah memiliki persamaan fungsi sebagai pedoman berhenti dan melanjutkan bacaan sesuai kaidah tajwid, tetapi berbeda dalam jumlah tanda waqf, representasi simbol Braille, penggunaan kode penanda sebelum simbol waqf, serta standar penyusunannya. Kedua mushaf telah menerapkan sistem tanda waqf secara konsisten sesuai standar masing-masing dan membantu pengguna menentukan jeda bacaan secara lebih tepat. Berdasarkan perspektif capability approach, pengguna telah memiliki kemampuan yang baik dalam mengenali dan menggunakan tanda waqf, sedangkan dari aspek functioning, tanda waqf mendukung ketepatan, kelancaran, kenyamanan, pemahaman struktur bacaan, serta kemandirian pengguna dalam membaca Al-Qur'an Braille. Penelitian ini juga menemukan bahwa penggunaan kode penanda titik (3–6) sebelum simbol waqf pada Mushaf Standar Braille berpotensi menimbulkan kekeliruan, khususnya pada tanda lā waqfa fīh, karena sebagian pengguna cenderung berhenti sebelum simbol terbaca secara utuh. 2026-01-01T00:00:00Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4918 Title: Analisis Makna Hamim Dalam Al-Quran (Kajian Semantik Toshihiko Izutsu [w. 1423 H/1993 M]) Authors: Hilyatul Jannah Abstract: Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keberagaman makna lafaz ḥamīm dalam Al-Qur’an yang tidak hanya bermakna air yang sangat panas, tetapi juga bermakna teman dekat atau sahabat karib. Perbedaan penggunaan makna tersebut menunjukkan adanya hubungan makna yang kompleks dan menarik untuk dikaji secara semantik. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna dasar, makna relasional, serta weltanschauung lafaz ḥamīm dalam Al-Qur’an. Permasalahan utama dalam penelitian ini adalah bagaimana makna lafaz ḥamīm dipahami dalam berbagai konteks ayat Al-Qur’an serta bagaimana hubungan maknanya dengan lafaz-lafaz lain. Penelitian ini menitikberatkan pada struktur makna dan perkembangan konsep lafaz ḥamīm dalam pandangan dunia Al-Qur’an. Metode yang digunakan adalah kualitatif berbasis kepustakaan (library research) dengan metode deskriptif-analitis. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah ayat-ayat Al-Qur’an yang memuat lafaz ḥamīm beserta kitab-kitab tafsir dan kamus bahasa Arab klasik. Adapun teori yang digunakan adalah teori semantik Al-Qur’an Toshihiko Izutsu yang menitikberatkan pada analisis makna dasar dan makna relasional melalui hubungan sintagmatik dan paradigmatik, serta analisis sinkronik dan diakronik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna dasar lafaz ḥamīm adalah panas dan kedekatan. Makna relasionalnya berkembang menjadi air yang sangat panas sebagai azab nerakadan teman dekat yang memiliki kedekatan emosional. Secara sinkronik, lafaz ḥamīm digunakan dalam konteks hubungan sosial dan siksa akhirat, sedangkan secara diakronik mengalami perkembangan makna dari penggunaan umum dalam bahasa Arab menuju konsep yang lebih spesifik dalam Al-Qur’an. Berdasarkan analisis semantik Toshihiko Izutsu, ḥamīm mempresentasikan pandangan dunia Al-Qur’an tentang kedekatan yang dapat bernilai positif dalam relasi manusia maupun bernilai negatif sebagai bentuk azab bagi orang-orang kafir. 2026-01-01T00:00:00Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4917 Title: Rasm Mushaf Al-Quran Aceh Kode BQMI 01.01.85 (Analisis Konsistensi Penerapan Kaidah Ḥazf Ḥarfi) Authors: Indah Sari Hasibuan, 22211963 Abstract: dilatarbelakangi oleh ditemukannya sejumlah mushaf yang dalam penulisannya kerap menunjukkan ketidaksesuaian dengan standar rasm ‘uṡmānī. Salah satu mushaf yang belum dikaji baik dari sisi kodikologi dan tekstologinya adalah Mushaf Aceh Kode BQMI 01.01.85. Namun, beberapa informasi terkait identifikasi mushaf dapat diterima dari salah satu tim pengelola Bayt Al-Qur’an Museum Istiqlal. Oleh karena itu, penelitian ini berusaha menjawab dua rumusan utama, yaitu: Bagaimana inventarisasi kaidah ḥażf ḥarfi pada rasm Mushaf Aceh Kode BQMI 01.01.85? Bagaimana analisis konsistensi penggunaan kaidah ḥażf ḥarfi pada rasm Mushaf Aceh Kode BQMI 01.01.85? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi pustaka (library research). Metode penelitian yang digunakan mengacu pada analisis teks dan kajian naskah tunggal dengan memanfaatkan pendekatan ilmu rasm berdasarkan teori yang dikemukakan oleh Gānim Qaddūrī dalam kitabnya Al-Muyassar fī ‘ilm rasm al-Mushafi wa Ḍabṭihi. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah Mushaf Aceh Kode BQMI 01.01.85 koleksi Bayt Al-Qur’an Museum Istiqlal, sedangkan data sekunder diperoleh dari berbagai literatur yang relevan, seperti kitab, artikel ilmiah, skripsi, tesis, dan disertasi yang berkaitan dengan objek kajian penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Mushaf Aceh Kode BQMI 01.01.85 secara umum menggunakan rasm imlā’ī, namun penerapannya belum sepenuhnya konsisten pada beberapa kaidah yang diteliti. Pada kaidah ḥażf alif, mushaf ini menggunakan rasm imlā’ī, tetapi penerapannya tidak konsisten pada seluruh kata yang ditemukan. Sementara itu, kaidah ḥażf yā’ dan ḥażf wāw secara konsisten menggunakan rasm ‘uṡmānī dalam penulisannya. Adapun pada kaidah ḥażf lām, penggunaan rasm ‘uṡmānī masih menunjukkan adanya ketidakkonsistenan dalam beberapa bentuk penulisan kata. Selain itu, kaidah ḥażf nūn secara konsisten menggunakan rasm imlā’ī sebagai sistem penulisannya. Berdasarkan temuan tersebut, dapat disimpulkan bahwa Mushaf Aceh Kode BQMI 01.01.85 memperlihatkan adanya perpaduan antara penggunaan rasm imlā’ī dan rasm ‘uṡmānī dalam sistem penulisannya. Dengan demikian, mushaf ini menunjukkan adanya ketidakkonsistenan dalam penerapan satu sistem penulisan. 2026-01-01T00:00:00Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4916 Title: Kaidah Tafsir Ziyadah Dalam Al-Quran (Analisis Penerapan dan Pengaruhnya pada Tafsir al-Taḥrir wa al-Tanwir Karya Ibnu Āsyur W. 1393 H) Authors: Maula Fitriah, 22211999 Abstract: Penelitian ini membahas penerapan kaidah ziyādatu al-mabnā tadullu ‘alā ziyādati al-ma‘nā dalam Tafsir al-Taḥrīr wa al-Tanwīr karya Ibnu ‘Āsyūr, dengan menyoroti pentingnya pendekatan kebahasaan dalam penafsiran Al-Qur’an. Fokus kajian terletak pada hubungan antara perubahan bentuk lafaz dan perkembangan makna, yang selama ini banyak dibahas secara teoritis namun jarang dikaji secara aplikatif dalam karya tafsir, khususnya tafsir modern. Tujuan utama penelitian ini adalah membuktikan adanya penerapan kaidah ziyādah serta menganalisis implikasi yang ditimbulkan terhadap pemaknaan ayat-ayat Al-Qur’an dalam Tafsir Ibnu ‘Āsyūr. Penelitian ini merupakan studi kepustakaan dengan pendekatan kualitatif. Data primer bersumber dari Tafsir al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, sedangkan data sekunder diperoleh dari literatur terkait kaidah tafsir dan linguistik Arab. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi, dan analisis data menggunakan metode content analysis yang memadukan pendekatan qawāʿid al-tafsīr dan semantik. Berbeda dengan penelitian sebelumnya yang bersifat konseptual atau linguistik umum, penelitian ini berfokus pada analisis aplikatif kaidah ziyādah dalam satu karya tafsir secara spesifik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kaidah ziyādatu al-mabnā tadullu ‘alā ziyādati al-ma‘nā diterapkan secara implisit oleh Ibnu ‘Āsyūr melalui kajian penambahan huruf dan perubahan wazan pada enam lafaz, yaitu ُ اﻟْﺤَﯿَﻮَ ان(penambahan huruf), serta اِﺻْﻄَﺒِﺮْ ، ﺗَﺒَﺘﱠﻞْ، ﻣُﺼْﻠِﺤُﻮْ نَ، ﻛُﺒْﻜِﺒُﻮا, dan َاِﺳْﺘَﻜْﺒَﺮ (perubahan wazan). Penerapan kaidah ini berdampak pada penguatan intensitas makna, pergeseran dari makna individual ke sosial, serta pendalaman aspek retoris. Kesimpulan penelitian ini menegaskan bahwa kaidah ziyādah memiliki peran signifikan dalam memperluas dan memperdalam makna ayat, serta menjadi bagian penting dari pendekatan kebahasaan Ibnu ‘Āsyūr dalam menafsirkan Al-Qur’an. 2026-01-01T00:00:00Z