Kualitas Bacaan Surah Al-Fâtihah Driver Go-Jek (Studi Living Qur`an di Kota Serang)

Abstract

Al-Qur`an merupakan Firman Allah yang penuh dengan kesucian dan sakralitas yang tinggi. Oleh karena itu umat Islam diperintahkan untuk memperbanyak membaca Al-Qur`an. Akan tetapi bukan hanya sekedar membaca juga harus bisa membacanya dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah-kaidah Ilmu Tajwid. Sebagaimana dalam ayat Al-Qur‟an pada surat Al-Muzammil ayat 4. Adapun salah satu surah Al-Qur`an yang wajib dibaca dalam shalat adalah surah Al-Fâtihah. Namun hal ini sering tidak diperhatikan oleh sebagian orang, termasuk para pekerja Go-Jek yang menghabiskan waktunya di jalanan. Maka di sinilah penulis menganggap suatu masalah, karena surah Al-Fâtihah merupakan salah satu syarat sah nya shalat seseorang. Selain penelitian ini, pada tahun-tahun sebelumnya juga terdapat penelitian yang sejenis terkait kualitas bacaan Al-Qur`an, namun perbedaannya terletak pada objek yang digunakan yaitu driver Go-jek. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian Kualitatif Studi Living Qur`an. Sumber data yang penulis gunakan adalah sumber data primer dan skunder. Sedangkan teknik pengumpulan data yang penulis lakukan adalah dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi, adapun teknik pengambilan datanya adalah dengan teknik sampling snowball. Setelah diteliti dan dianalisis, standar bacaan para driver Go-Jek dikelompokkan berdasarkan kesalahan bacaannya, yaitu kesalahan pada Makhrârijul Hurûf terdapat 12 orang, kesalahan pada Shifâtul Hurûf terdapat 8 orang, Kesalahan bacaan pada hukum Izhhar Halqiy terdapat satu orang, Kesalahan bacaan pada Mad Thâbi‟i terdapat 12 orang, Kesalahan dalam penggantian huruf terdapat 5 orang, Kesalahan bacaan pada Mad „Ârid Lis Sukûn terdapat 3 orang, Kesalahan bacaan terhadap hukum Mad Lazim Kilmiy Mutsaqqal terdapat 4 orang. Adapun faktor yang melatar belakangi bacaan Al-Qur`an para ojol tersebut adalah pengetahuan atau tingkat pemahamannya tentang Ilmu Tajwid. Penulis juga mengambil kesimpulan bahwa kebiasaan dalam membaca Al-Qur`an juga dapat melatar belakangi hasil bacaan Al-Qur`an seseorang.