Telaah Qur`an Surah. Al-Baqarah Ayat 184 dalam Tafsir Ahkâm Al-Qurân karya Al-Jassâs dan Al-Harrasi (Kajian Komparatif Tafsir Hanafiyah dan Tafsir Syafi’iyah)

Abstract

Ayat ahkam merupakan bagian dari sebagian ayat-ayat Al-Qur`an yang sering bersentuhan langsung dengan kehidupan manusia dan salah satunya adalah ayat yang berkaitan dengan puasa beserta semua syariat yang berkaitan dengan ibadah tersebut. Maka seharusnya, ayat ini ditasfirkan dengan benar sebagai pedoman hidup yang mengarahkan pada koridor kebaikan. Dengan seiring berkembangnya disiplin ilmu yang semakin pesat, termasuk salah satunya adalah ilmu fiqih yang mana dapat mempengaruhi seorang mufasir dalam tafsirannya. Sedangkan Islam semakin berkembang dan menyebabkan ulama harus berijtihad dalam memaknai sebuah ayat ahkam. Hal tersebut juga berpengaruh pada kecenderungan mufasir dalam menuliskan tafsirnya sehingga mereka terlalu fanatic dan membawa tafsirnya untuk melegitimasi madzhabnya tersebut. Namun semua itu tidak masalah selama mempunyai argumen yang kuat dan tidak bertentangan dengan syariat. Maka ada baiknya jika dari setiap diri masing-masing mengetahui argumen tersebut agar adanya rasa toleransi dalam setiap ibdadah. Penelitian ini mengkaji tentang beberapa rentetan mengenai ibadah puasa yang terkandung dalam QS. Al-Baqarah ayat 184 yang ditafsirkan oleh mufasir klasik yakni Al-Jassâs dan Al-Harâsi dalam Ahkâm al-Qur`an sebagai tafsir karya keduanya yang dinilai fenomenal pada masanya. Sehingga penulis akan mengkomparasikan kedua tafsir tersebut dan menganalisa dimana letak persamaan dan perbedaan kedua mufasi tersebut dan bagaimana cara mufasir dalam menafsirkan sebuah ayat ahkam. Dalam penelitian ini penulis menggunakan jenis penelitian kualitatif berupa library research. Adapun pengumpulan data melalui kajian pustaka terhadap buku primer yaitu Tafsir Ahkâm al-Qur`an karya Al-Jassâs dan Al-Harâsi serta buku-buku lainnya yang terkait dengan pembahasan penulis. Adapun hasil penelitian dari QS. Al-Baqarah yang penulis jadikan objek dari kajian ini adalah menilai bahwa kedua mufasir sama-sama cenderung pada pendapat madzhab yang dianutnya. Karenanya, tidak heran jika pada keduanya terdapat perbedaan dalam menafsirkan satu ayat yang sama. Namun, disamping itu, penafsiran keduanya memiliki kesesuaian dengan metode istinbat hukum dari setiap madzhab fiqih yang masih relevan hingga kini.