PERBEDAAN PANDUAN TANDA WAQAF DAN IBTIDĀ’ DALAM AL-QUR’AN (Studi Komparatif Antara Muṣḥaf al-Akrom dan Muṣḥaf al-Quddūs)

Abstract

Banyaknya muṣḥaf yang diterbitkan oleh beberapa penerbit dengan berbagai macam modelnya dan tanda waqaf-nya, menyebabkan masyarakat umum bertanya-tanya akan perbedaan yang terjadi. Selain itu, rupanya masih menyisakan kesulitan khususnya bagi orang yang nafasnya pendek untuk mengikuti tanda waqaf tersebut. Sehingga penerbitan muṣḥaf Al-Qur’an dikembangkan lagi dengan menambahkan inovasi panduan waqaf dan ibtidā’. Namun faktanya, penempatan panduan tersebut pun berbeda-beda baik dari segi bentuk tandanya maupun tempatnya. Hal ini penting untuk diperhatikan, karena suah banyak masyarakat umum yang menggunakan muṣḥaf yang dengan disertai panduan tanda waqaf dan ibtidā’. Penelitian ini bertujuan unutk menemukan perbedaan panduan tanda waqaf dan ibtidā’ pada Muṣḥaf al-Akrom serta Muṣḥaf al-Quddūs, dan untuk menganalisa keserasian antara panduan tersebut dengan tanda baca dalam terjemahan Al-Qur’an. Penelitian ini telah dilakukan oleh peneliti sebelumnya, tetapi terfokus pada tanda waqaf yang dirumuskan oleh para ulama terdahulu. Sedangkan pada penelitian ini, penulis fokus pada perbedaan panduan tanda waqaf dan ibtidā’ dalam Muṣḥaf al-Akrom dan Muṣḥaf al-Quddūs. Penelitian ini merupakan kajian kepustakaan (library research) dan internet research. Sedangkan metode yang digunakan adalah metode desktiptif-analisis, yakni mengumpulkan data-data yang berhubungan dengan objek penelitian, metode analisis komparatif, dengan menganalisis dan membandingkan antara kedua muṣḥaf. Objek yang diteliti adalah pada QS. Āli ‘Imrān dalam Muṣḥaf al-Akrom terbitan 2020 dan Muṣḥaf al-Quddūs terbitan 2021. Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan bahwa: Pertama, panduan tanda waqaf-ibtidā’ pada Muṣḥaf al-Akrom dan Muṣḥaf al-Quddūs terdapat perbedaan dari segi bentuk tandanya, jumlah dan letaknya. Kedua, Perbedaan panduan tanda waqaf-ibtidā’ ada yang serasi dengan terjemahan dan ada yang tidak serasi. Dari tujuh contoh yang penulis analisa, panduan yang sesuai dengan tanda baca pada terjemahan atau bisa menjadi solusi bagi pembaca yang kesulitan mewaṣalkan lafaẓ tersebut hingga tanda waqaf atau akhir ayat berjumlah 14 panduan, sedangkan panduan yang tidak serasi dengan tanda baca pada terjemahan berjumlah tujuh panduan.