Tradisi Pembacaan Dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d (Studi Living Qur’an Pada Santri Majelis Ta’lim Bani Tamim Gerung Nusa Tenggara Barat)

Abstract

Pembacaan dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d di Majelis Ta’lim Bani Tamim dibaca secara terus menerus pada waktu ba’da Isya’ yang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. maka dari itu, penulis memilih penelitian ini karena dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d salah satu dzikir yang diamalkan di salah satu Majelis yang ada di Gerung dan belum pernah dilakukan penelitian di Majelis tersebut. Penelitian ini difokuskan pada pelaksanaan dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d dalam meningkatkan keimanan para Santri. Penelitian ini sejalan dengan skripsi Ali Sodirin (2018), Mamay Maysaroh (2018), Vica Atmanita (2019). Azima Prisma Vera (2018), Abdul Hadi (2018) yaitu sama-sama meneliti tentang dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d. Penelitian ini berbeda dengan penelitian Ega Mawarni (2021) penelitian tersebut membahas tentang Ra>tib al-attas sedangkan penelitian ini membahas tentang Ra>tib Al-Ḥadda>d. Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif field reseach. Adapun data primer riset ini adalah informasi dari responden yang terdiri dari pengurus dan beberapa Santri. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dikumpulkan melalui Wawancara, dokumentasi dan observasi. Sedangkan data sekunder riset ini dikumpulkan melalaui buku-buku maupun artikel yang terkait dengan judul skripsi. Kemudian dianalisa secara fenomenologi dengan meminjam teori Edmund Husserl yang tidak mencampuri asumsi pribadi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pelaksanaan dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d dilakukan sejak berdirinya Majelis Ta’lim Bani Tamim Gerung pada tahun 2017. Santri wajib mengikuti pelaksanaan dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d setiap malam kecuali malam Jum’at. Genealogi dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d tidak terlepas dari sambungan batin murid dengan guru. Adapun bentuk-bentuk resepsi Santri terhadapat dzikir Ra>tib Al-Ḥadda>d adalah memelihara iman, mendapat ketenangan hidup, mendapat kemudahan dalam menyelesaikan persoalan hidup, menjaga batin dari kemunafikan dan perbuatan zalim, memelihara diri, keluarga, harta, dan lingkungan dari hal yang tidak di inginkan dan memperoleh rezki yang melimpah dan halal