Ushul al-Khamsah Dalam Tafsir Al-Kasysyaf Karya Az-Zamakhsyari (Kajian Tafsir Surat Al-Baqarah:25, ali Imron:104, Al-An'am:103, Al-Isra:10)

Abstract

Seiring dengan terjadinya kontak umat Islam dengan filsafat Yunani pada awal abab ke 2 Hijrah, kebenaran Al-Qur' an sebagai petunjuk yang absolut bagi manusia dipertaruhkan dengan nilai rasionalitasnya. W ahyu sebagai satu-satunya sumber induk kebenaran dituntut oleh Filsafat harus bersifat rasional, khususnya pemahaman ayat-ayat yang menyangkut masalah tentang ketuhanan. Dalam hal ini muncul sebuah aliran kalam dalam tubuh umat Islam yang memposisikan akal di atas wahyu sehingga sekiranya ada wahyu bertentangan dengan akal maka wahyu itu harus ditakwil dengan makna yang masuk akal. Aliran ini disebut dalam sejarah Islam dengan nama Mu'tazilah. Mu'tazilah mampu bertahan lama dalam panggung sejarah peradaban Islam hingga dapat mempengaruhi pemahaman Kaum Muslimin dengan konsepnya yang menjunjung tinggi akal. Mu'tazilah sebenamya merupakan gerakan keagamaan semata. Mereka tidak pemah mernbentuk pasukan, dan tidak pemah menghunus pedang. Riwayat-riwayat yang menyebutkan tentang keikutsertaan beberapa pemimpin kaum Mu'tazilah, seperti 'Amru Ibn 'Ubaid dalam serangan yang dilancarkan kepada Al-Walid Ibnu Yazid, dan yang menyebabkan gugumya Al-Walid Ibnu Yazid, tidaklah menyebabkan Mu'tazilah ini menjadi suatu golongan yang mempunyai dasar-dasar kemiliteran, sebab pemberontakan terhadap Al-Walid itu bukanlah pemberontakan kaum Mu'tazilah, melainkan adalah suatu pemberontakan yang berakar panjang yang berhubungan dengan kepribadian dan moral Khalifah. Maka ikut-sertanya beberapa orang Mu'tazilah dalam pemberontakan itu hanyalah secara perseorangan, disebabkan prinsip-prinsip umum, yang menyebabkan rakyat memberontak kepada penguasa yang zalim.