Hak Penentuan Mahar Dalam Al-Qur’an Menurut Ibnu Asyur (Kajian Tafsir Maqāṣidi Kitab Al-Tahrīr wa Al-Tanwiīr

Abstract

Mahar merupakan kewajiban bagi seorang laki-laki kepada wanita yang dinikahinya, jika tidak ditunaikan, maka dia berdosa.Para ulama Fiqih menetapkan hukum memberi mahar atau maskawin adalah wajib. Di dalam al-Qur’an yang bermakna Mahar ialah Ujur, Saduqat, Nihlah, Faridah, Qintar. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan teknik studi kepustakaan. Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan deskriptif sumber data yang memberikan penjelasan dan dapat menunjang dalam analisis, seperti jurnal, artikel yang berhubungan dengan hak penentuan mahar dalam Al- Qur’an. Adapun hasil penelitian dalam skripsi ini adalah terdiri atas tiga poin penentuan mahar yang juga sejalan dengan nilai-nilai dalam Al-Qur’an pada beberapa ayat, yaitu: Pertama, membahas tentang kata Shaduq dalam Al-Qur’an, Kata shaduq dalam konotasi mahar ini diartikan dengan kebenaran / keyakinan untuk membenarkan atau meyakinkan cinta suami kepada istrinya, bisa juga diartikan sebagai penghormatan istri dalam Q.S. An-Nisa Ayat 4, ayat ini menjelaskan tentang mahar atau maskawin yang harus diberikan oleh pria kepada wanita yang dinikahinya. Pemberian mahar merupakan bentuk tanda kasih sayang dan tanda bukti adanya ikatan antara pria dan wanita untuk membangun rumah tangga. Q.S. al-Baqarah Ayat 236, pada ayat berikut menjelaskan tentang hukum terkait penceraian antara suami dan istri yang belum dicampuri dan belum ditetapkan maskawinnya. Tidak ada dosa atau tidak apa-apa bagimu, wahai para suami, jika kamu menceraikan istri-istri kamu yakni belum kamu campuri, atau belum kamu tentukan maharnya, untuk tidak memberikan maharnya.