Mengatasi Self Esteem Rendah Perspektif Al Qur’an (Analisis Tafsīr Al-Munīr Karya Wahbah Al-Zuḥailī (W. 2015 M) dan Tafsīr Al-Lubāb karya Quraish Shihab (L.1944 M)

Abstract

Gangguan kesehatan mental yang dipicu oleh rendahnya self-esteem cenderung menjadi rentan pada masa remaja, seiring dengan peralihan dari fase anak-anak menuju dewasa. Periode ini memerlukan perhatian khusus, karena selain menjadi rentan terhadap masalah kesehatan mental, masa remaja juga menjadi waktu kritis dimana konsep diri dapat menguat atau melemah. Sehingga dibutuhkan upaya meningkatkan slef-esteem rendah dari perspektif tafsir untuk merespon terhadap persoalan kontemporer tersebut. Maka penelitian ini menganalisa penafsiran Wahbah Al-Zuḥailī dan Muhammad Quraish Shihab terhadap ayat-ayat yang mengandung upaya peningkatan self-esteem, dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana upaya mengatasi self-esteem rendah dalam penafsiran Wahbah Al-Zuḥailī dan Muhammad Quraish Shihab yang diharapkan diterapkan oleh masyarakat sekarang. Sumber primer pada penelitian penulis adalah ayat-ayat Al-Qur’an, kitab-kitab Tafsīr terutama Tafsīr Al-Lubāb karya Quraish Shihab dan Tafsīr Al-Munīr karya Wahbah Al-Zuḥailī diakomodasi dengan sumber sekunder yang berupa karya literature yang bersinggungan dengan pembahasan mengenai Self-esteem guna mendukung dan melengkapi analisis. Seperti jurnal, artikel, buku, dan skripsi yang memiliki judul serupa. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbentuk penelitian pustaka (Library research). Adapun Teknik pengumpulan data pada penelitian penulis dengan megumpulkan data-data letiratur keilmuan. Kemudian dianalisis menggunakan metode analisis isi dengan pendekatan psikologi. Adapun hasil penelitian ini, dalam mengatasi self-esteem rendah pertama kita harus berpikir positif karena jika seseorang memiliki perspektif dan pemikiran yang positif akan menghasilkan tindakan yang positif. Kedua selalu optimis karena orang yang optimistis melihat kesulitan sebagai peluang untuk mencapai hasil yang lebih baik. Ketiga menjaga kondisi hati dan pikiran karena kondisi hati yang tidak tenang dapat menyebabkan pikiran yang negatif. Keempat meningkatkan keimanan karena dengan iman yang kuat kita diangkat derajatnya oleh Allah. Sejalan dengan upaya mengatasi self-esteem rendah menurut Wahbah Al-Zuḥailī serta Quraish Shihab pada QS. Ali-‘Imran [3]: 146, QS. Yūsuf [12]: 87, QS. Az-Zumar [39]:53, QS. Ar-Ra’d [13]: 28, dan Ali-‘Imrān [3]: 139. perbandingan penafsiran Wahbah Al-Zuḥailī dan Muhammad Quraish Shihab pada kelima ayat upaya mengatasi slef-esteem rendah bisa diketahui pada tafsīr Wahbah Al-Zuḥailī memaparkan pendapat ulama, riwayat lain dan juga mencantumkan ayat yang berkesinambungan dengan yang sedang beliau tafsīrkan. Sedangkan penfasiran Quraish Shihab tidak mentantumkan pendapat siapapun, tidak mencantumkan riwayat lain dan juga tidak memaparkan ayat yang berkesanambungan dengan ayat yang sedang ditafsīrkannya, tetapi pada intinya penafsiran Wahbah Al-Zuḥailī dan Muhammad Quraish Shihab pada kelima ayat upaya mengatasi slef-esteem rendah relatif sama. Relevansi penasiran Wahbah Al-Zuḥailī dan Quraish Shihab pada masyarakat sekarang ini sangat berkaitan dengan perilaku generasi muda selalu dihantui dengan yang namanya overthingking, overthinking berdampak beban pikiran yang berlebihan, yang berdampak pada kebermaknaan hidup, karena itu kita harus salalu memikirkan hal positif. Orang-orang yang beriman tidak pernah putus asa dari rahmat Allah. Mereka selalu mengharapkan ruang dan keluasan. Oleh karena itu, ayat-ayat ini dapat diartikan sebagai panduan untuk mengatasi self-esteem rendah, yang pada akhirnya dapat menghasilkan dampak positif, terutama bagi masyarakat.