Implikasi Ragam Qira’at dalam Tafsir Marah Labid Karya Syekh Nawawi Al-Bantani (W. 1314 H/1897 M) (Studi Analisis Ayatayat Munakahat)

Abstract

Ilmu qira>‟a>t dan tafsir sangat erat kaitannya sehingga perbedaan qira>‟a>t dapat mempengaruhi penafsiran. Hubungan antara qira>‟a>t dan tafsir ada dua, yaitu: qira>‟a>t yang tidak berpengaruh terhadap penafsiran dan qira>‟a>t yang berpengaruh terhadap penafsiran. Qira>‟a>t memiliki peran yang cukup signifikan, terlebih jika dikaitkan dengan penafsiran ayat-ayat hukum. Terdapat sejumlah ayat yang maknanya dapat difahami lebih maksimal hanya ketika diungkapkan ragam qira>‟a>tnya. Penelitian ini membahas ragam qira>‟a>t serta implikasinya terhadap penafsiran pada ayat-ayat munakahat dalam Tafsir Mara>h{ Labi>d. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis kualitas ragam qira>‟a>t pada ayatayat munakahat dan implikasi ragam qira>‟a>t terhadap penafsiran ayat-ayat munakahat. Penelitian ini bersifat library research dengan jenis penelitian kualitatif. Metode penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif dan menggunakan pendekatan tafsir maud}u>’i> dan ilmu qira>‟a>t. Adapun hasil penelitian ini: pertama, terdapat dua macam kualitas ragam qira>‟a>t di dalam Tafsir Mara>h{ Labi>d, yaitu qira>‟a>t mutawa>tirah dan qira>‟a>t sya>z\z\ah. Dari 24 lafaz yang memiliki perbedaan qira>‟a>t pada ayatayat munakahat, penulis menemukan 22 lafaz termasuk qira>‟a>t mutawa>tirah dan 7 lafaz yang termasuk qira>‟a>t sya>z\z\ah. Kedua, dari 24 lafaz yang memiliki perbedaan qira>‟a>t, terdapat 6 lafaz yang memiliki perbedaan makna. Akan tetapi, dari enam lafaz tersebut, hanya ada satu ayat saja yang berimplikasi terhadap hukum yaitu QS. al-Baqarah [2]: 222. Sedangkan, lima ayat lainnya yaitu QS. al-Baqarah [2]: 240, QS. an-Nisa>‟ [4]: 1, 3, 19, dan 34 memiliki perbedaan makna, akan tetapi tidak berimplikasi terhadap hukum, namun saling melengkapi.