Isu Domestikasi Perempuan Perspektif Al Quran (Studi Analisis Tafsir al-Munir Karya Wahbah al-Zuhaili [w 2015 M])

Abstract

incangan karena berkaitan dengan pembagian peran antara laki-laki dan perempuan. Beragam pandangan mengenai peran perempuan tidak hanya dipengaruhi oleh konstruksi sosial, tetapi juga oleh penafsiran terhadap ayat ayat Al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan menganalisis penafsiran Wahbah al Zuḥailī terhadap ayat-ayat domestikasi perempuan dalam Tafsīr al-Munīr serta relevansinya terhadap isu domestikasi perempuan dengan menggunakan pemikiran Asma Barlas sebagai pisau analisis. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan tafsir tematik (mauḍū‘ī) dan menggunakan metode analisis deskriptif-analitis. Sumber data primer penelitian adalah Tafsīr al-Munīr karya Wahbah al-Zuḥailī, sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari buku, jurnal, serta literatur lain yang berkaitan dengan isu domestikasi perempuan, dan tafsir Al-Qur’an. Ayat-ayat yang menjadi objek penelitian meliputi QS. Al Baqarah [2]:228, QS. Al-Taubah [9]:71, QS. Al-Naḥl [16]:97, QS. Al-Aḥzāb [33]:33, dan QS. Al-Aḥzāb [33]:35. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penafsiran Wahbah al-Zuḥailī terhadap ayat-ayat tersebut tidak sepenuhnya mendukung domestikasi perempuan. Ia menegaskan adanya keseimbangan hak dan kewajiban, tanggung jawab sosial dan keagamaan, serta kesetaraan dalam memperoleh pahala dan kemuliaan antara laki-laki dan perempuan. Meskipun demikian, dalam menafsirkan QS. Al-Aḥzāb [33]:33, Wahbah tetap menempatkan rumah sebagai ruang utama bagi perempuan dengan tetap memberikan ruang bagi perempuan untuk beraktivitas di luar rumah berdasarkan kebutuhan dan ketentuan syariat. Relevansi penafsiran tersebut kemudian dianalisis menggunakan pemikiran Asma Barlas sebagai pisau analisis melalui prinsip tauhid, kesetaraan dan kemitraan, serta kritik terhadap pembacaan patriarkal. Hasil analisis menunjukkan adanya titik temu dalam penolakan terhadap pembatasan perempuan secara mutlak pada ranah domestik, meskipun Wahbah tetap menekankan tanggung jawab keluarga dan ketentuan syariat.