Munasabah Pasangan al-Asma al-Husna Sebagai Fasilah Ayat Dalam Surah al-Anfal (Analisis Tafsir al-Munir Karya Wahbah al-Zuhaili w. 1436 H/2015 M)

Abstract

Al-Qur’an banyak mengakhiri ayat-ayatnya dengan pasangan al-asmā’ al-ḥusnā (nama-nama indah Allah) yang berkedudukan sebagai fāṣilah ayat. Fenomena ini menyimpan hubungan makna (Munāsabah) yang erat dengan kandungan ayat yang ditutupnya, namun kajian yang menelusuri alasan penempatan pasangan tersebut, khususnya dalam surah al-Anfāl, masih terbatas. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis munāsabah pasangan al asmā’ al-ḥusnā azīz-ḥakīm, samī‘-‘alīm, ghafūr-raḥīm, dan ‘alīm-ḥakīm sebagai fāṣilah ayat dalam surah al-Anfāl menurut Tafsīr al-Munīr karya Wahbah al-Zuḥailī, serta menganalisis pola penggunaannya secara keseluruhan dalam surah tersebut. Permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini adalah bagaimana munāsabah antara pasangan al-asmā’ al-ḥusnā tersebut dengan kandungan ayat yang ditutupnya, dan bagaimana pola penggunaannya secara keseluruhan dalam surah al-Anfāl. Penelitian ini berbeda dari kajian-kajian sebelumnya yang membahas al-asmā’ al-ḥusnā secara umum atau menelaah munāsabah pada surah lain. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis studi kepustakaan (library research). Ayat-ayat dalam surah al-Anfāl yang diakhiri dengan pasangan al-asmā’ al-ḥusnā dikumpulkan, kemudian dianalisis dengan pendekatan munāsabah dan ditelaah berdasarkan penafsiran dalam Tafsīr al Munīr untuk menemukan korelasi antara kandungan ayat dan al-asmā’ al ḥusnā yang menutupnya, sekaligus menganalisis pola penggunaannya secara keseluruhan dalam surah tersebut. Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, pasangan al-asmā’ al-ḥusnā yang menjadi penutup ayat dalam surah al-Anfāl menunjukkan adanya keserasian makna dengan konteks ayat yang ditutupnya. Selain itu, ditemukan pola munāsabah pasangan al-asmā’ al-ḥusnā dalam surah al-Anfāl, yaitu keterkaitan makna antara sifat Allah pada akhir ayat dengan isi pembahasan ayat tersebut. Pola ini menunjukkan bahwa pemilihan pasangan al-asmā’ al ḥusnā dalam Al-Qur’an tidak dilakukan secara acak, melainkan mengandung hikmah dan tujuan tertentu.