Makna Kata Rahaq dalam Al-Quran (Analisis Semantik Toshihiko Izutsu [w. 1413 H/1993 M])

Abstract

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keragaman makna kata rahaq dalam Al-Qur’an yang tidak dapat dipahami hanya berdasarkan makna leksikalnya. Penggunaan kata ini dalam berbagai konteks menunjukkan makna yang berbeda-beda, seperti beban, kesulitan, memaksa, kesesatan, dan ditutupi. Sementara itu, kajian yang secara khusus membahas kata rahaq dengan pendekatan semantik Toshihiko Izutsu masih belum ditemukan. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis makna dasar dan makna relasional kata rahaq, menelusuri perkembangan maknanya secara sinkronik dan diakronik, serta merumuskan weltanschauung dalam Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasis studi pustaka dengan analisis deskriptif menggunakan teori semantik Toshihiko Izutsu. Data utama berasal dari ayat-ayat Al-Qur’an yang memuat kata rahaq beserta derivasinya, kamus bahasa Arab, dan karya Toshihiko Izutsu. Data sekunder berupa buku, jurnal, dan karya ilmiah lainnya. Pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi, kemudian dianalisis untuk mengungkap makna dasar, makna relasional, perkembangan makna, dan weltanschauung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna dasar kata rahaq adalah kebodohan, perilaku melampaui batas, dosa, dan mendekati. Secara relasional, kata rahaq memiliki hubungan sintagmatik dengan beberapa kosakata yang memperjelas nuansa maknanya, serta memiliki hubungan paradigmatik berupa sinonim seperti al-safāh, al-jahl, al-każib, al-ṭugyān, al-baghy, al-iṡm, dan al ẓulm, serta antonim seperti al-‘adl, al-‘aql, dan al-rasyād. Secara sinkronik, kata rahaq digunakan dalam Al-Qur’an dengan makna yang beragam sesuai konteks ayat, seperti kesesatan, membebani, dan diliputi kehinaan. Secara diakronik, pada periode pra-Qur’anik kata rahaq digunakan dalam beberapa makna, seperti menyelimuti, dan menimpa. Pada periode Qur’anik, kata ini digunakan dalam ranah teologis dan eskatologis karena berkaitan dengan keadaan manusia dan pembalasan di hari akhir, bahkan mencakup gambaran azab di neraka. Adapun pada periode pasca-Qur’anik, penggunaannya berkembang dalam istilah murāhaq yang merujuk pada fase mendekati usia dewasa. Weltanschauung kata rahaq dalam Al-Qur’an memperlihatkan bahwa setiap perbuatan manusia memiliki konsekuensi yang akan didapatkan oleh pelakunya.