Please use this identifier to cite or link to this item: https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/5088
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.advisorMamluatun Nafisah-
dc.contributor.authorKartika Anjar Sari, 22211976-
dc.contributor.authorKartika Anjar Sari, 22211976-
dc.date.accessioned2026-11-12T08:23:00Z-
dc.date.available2026-11-12T08:23:00Z-
dc.date.issued2026-
dc.date.issued2026-
dc.identifier.urihttps://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/5088-
dc.description.abstractPerkembangan teknologi digital, budaya pencapaian, dan tuntutan produktivitas mendorong munculnya hustle culture di masyarakat modern. Fenomena ini tidak hanya ditandai oleh kerja keras atau durasi kerja yang panjang, tetapi oleh pola budaya yang menjadikan kesibukan dan pencapaian sebagai ukuran dominan keberhasilan, mendorong individu terus mengoptimalkan diri, serta mengaburkan batas antara pekerjaan, kehidupan pribadi, ibadah, dan istirahat. Penelitian ini bertujuan menganalisis penafsiran Kementerian Agama RI terhadap ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan fenomena tersebut dan relevansinya melalui teori masyarakat prestasi Byung Chul Han. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan. Pendekatan yang digunakan ialah tafsir tematik (mawḍū‘ī) dan kontekstual. Sumber data primer penelitian ini adalah Al-Qur’an serta Al Qur’an dan Tafsirnya (Edisi yang Disempurnakan) karya Kementerian Agama RI, khususnya penafsiran terhadap tujuh ayat terpilih. Data dikumpulkan melalui teknik dokumentasi dan dianalisis secara deskriptif-analitis dengan analisis isi. Teori masyarakat prestasi digunakan sebagai perspektif analitis terhadap fenomena sosial-budaya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Qur’an tidak menolak kesungguhan, produktivitas, dan pencapaian, tetapi memberikan batas, arah, dan tanggung jawab terhadap usaha manusia. Penafsiran Kementerian Agama RI menempatkan kemampuan sebagai batas, iman dan akhirat sebagai arah, cara serta kemanfaatan sebagai dasar penilaian, dan ibadah, istirahat, diri, keluarga, serta sesama sebagai hak yang harus dijaga. Melalui teori Byung-Chul Han, hustle culture terbentuk melalui tiga mekanisme yang saling berkaitan: normalisasi kesibukan dan pencapaian material sebagai ukuran keberhasilan, internalisasi tuntutan produktivitas yang melahirkan subjek prestasi dan eksploitasi diri, serta perluasan waktu kerja yang mengurangi waktu pemulihan dan menghasilkan masyarakat kelelahan. Dengan demikian, perbedaan antara kerja keras dan hustle culture tidak ditentukan oleh jenis pekerjaan, jumlah peran, atau durasi kerja semata, tetapi oleh logika budaya yang menjadikan pencapaian sebagai ukuran dominan nilai diri, mendorong eksploitasi diri, dan mengorbankan hak serta kewajiban lain. Penafsiran Al-Qur’an memberikan koreksi normatif agar produktivitas tetap bertanggung jawab, bermanfaat, dan seimbang.en_US
dc.language.isoiden_US
dc.language.isoiden_US
dc.publisherInstitut Ilmu Al-qur'an (IIQ)en_US
dc.publisherInstitut Ilmu Al-qur'an (IIQ)en_US
dc.subjecthustle cultureen_US
dc.subjectByung-Chul Hanen_US
dc.subjectmasyarakat prestasien_US
dc.subjectTafsir Kementerian Agama RIen_US
dc.subjectAl-Quranen_US
dc.titleFenomena Hustle Culture di Masyarakat Modern Perspektif Al-Quran (Studi Analisis Tafsir Kementrian Agama RI)en_US
dc.titleFenomena Hustle Culture di Masyarakat Modern Perspektif Al-Quran (Studi Analisis Tafsir Kementrian Agama RI)en_US
dc.typeSkripsien_US
dc.typeSkripsien_US
Appears in Collections:Skripsi S1 Ilmu Al-Quran dan Tafsir

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
99-22211976.pdf
  Restricted Access
2.88 MBAdobe PDFView/Open Request a copy
99-22211976_Publik.pdf
  Restricted Access
1.26 MBAdobe PDFView/Open Request a copy


Items in IIQJKT-R are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.