FENOMENA CHILDFREE DALAM PERSPEKTIF AL-QURAN (Studi Komparatif Tafsir Nusantara dengan Pendekatan Generativity vs Stagnation Erik Erikson)

Abstract

Pernikahan merupakan salah satu sarana identitas diri untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt., dengan salah satu tujuan yang berkaitan dengan keberlangsungan keturunan. Namun, seiring perkembangan zaman, sebagian pasangan memilih untuk childfree, sehingga memunculkan perdebatan dari perspektif keagamaan dan psikologis. Penelitian ini bertujuan menganalisis penafsiran Buya Hamka dalam Tafsir Al-Azhar, M. Quraish Shihab dalam Tafsir al-Miṣbāḥ, dan Hasbi Ash-Shiddieqy dalam Tafsir An Nūr terhadap QS. An-Naḥl [16]: 72, QS. Asy-Syūrā [42]: 49–50, dan QS. Al Isrā’ [17]: 31, serta menganalisis fenomena childfree melalui teori perkembangan psikososial generativity versus stagnation Erik Erikson. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Data dikumpulkan melalui metode dokumentasi dengan sumber data primer berupa Tafsir Al-Azhar, Tafsir al Miṣbāḥ, dan Tafsir An-Nūr, serta data sekunder berupa buku, jurnal, skripsi, dan literatur yang relevan. Analisis data menggunakan analisis isi (content analysis), analisis komparatif, dan teori generativity versus stagnation Erik Erikson. Ketiga tafsir memandang keturunan sebagai nikmat dan karunia Allah Swt. yang memiliki kedudukan penting dalam kehidupan manusia. QS. An Naḥl [16]:72 menegaskan pasangan dan keturunan sebagai nikmat Allah, QS. Asy-Syūrā [42]:49–50 menjelaskan bahwa keturunan berada dalam kehendak Allah, sedangkan QS. Al-Isrā’ [17]:31 melarang pembunuhan anak karena kekhawatiran terhadap kemiskinan. Dari sisi penafsiran, Tafsir Al-Azhar menekankan aspek moral-sosial, Tafsir al-Miṣbāḥ menonjolkan aspek kebahasaan dan rasional, sedangkan Tafsir An-Nūr menyajikan penjelasan yang sistematis dan kontekstual. Dengan demikian, fenomena childfree dalam perspektif Al-Qur’an dan teori generativity versus stagnation perlu dipahami secara komprehensif dengan mempertimbangkan aspek keagamaan, sosial, dan psikologis. Penelitian ini menunjukkan bahwa ketiga tafsir sama-sama memberikan kedudukan penting terhadap anak dan keturunan, sementara teori Erikson memberikan ruang bahwa generativitas juga dapat diwujudkan melalui jalur non-biologis. Oleh karena itu, pilihan untuk tidak memiliki anak tidak dapat secara langsung dikategorikan sebagai bentuk stagnation, selama individu tetap mampu mengembangkan kepedulian, produktivitas, tanggung jawab, dan kontribusi yang bermakna bagi orang lain serta generasi mendatang.