Doa Nabi Ibrahim dalam Al-Quran (Studi Komparatif Tafsir al-Jami Li Ahkam Al-Quran karya al-Qurtubi (w. 671 H) dan Tafsir safwah al-Tafasir karya Muhammad Ali al-Sabuni (w. 1442 H))

Abstract

Penelitian ini membahas doa Nabi Ibrāhīm a.s. dalam Al-Qur’an dengan memfokuskan kajian pada QS. Ibrāhīm [14]: 40–41 dan QS. al-Ṣāffāt [37]: 100. Penelitian ini bertujuan menjelaskan penafsiran al-Qurṭubī dalam al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān dan al-Ṣābūnī dalam Ṣafwah al-Tafāsīr, mengidentifikasi persamaan dan perbedaan penafsiran keduanya, serta mengungkapkan relevansi kandungan doa Nabi Ibrāhīm a.s. dengan kehidupan masyarakat masa kini. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif dan metode komparatif (muqāran). Sumber data primer penelitian berupa kedua kitab Tafsīr tersebut, sedangkan sumber data sekunder berasal dari buku, jurnal, skripsi, tesis, dan karya ilmiah lain yang berkaitan dengan objek penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa al-Qurṭubī dan al-Ṣābūnī memiliki persamaan dalam memahami doa Nabi Ibrāhīm a.s. sebagai bentuk penghambaan, ketergantungan kepada Allah Swt., dan perhatian terhadap keberlanjutan keimanan dalam keluarga. Perbedaannya terletak pada corak dan keluasan penafsiran. Al-Qurṭubī memberikan penjelasan lebih terperinci dengan menonjolkan aspek hukum, riwayat, bahasa, dan persoalan akidah, khususnya mengenai doa Nabi Ibrāhīm a.s. untuk ayahnya. Sementara itu, al Ṣābūnī menyajikan penafsiran secara lebih ringkas, sistematis, dan menekankan pesan moral serta pendidikan yang terkandung dalam ayat. Penafsiran keduanya mempunyai hubungan konseptual dengan pemikiran al Ghazālī dalam Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn mengenai dimensi lahir dan batin salat, adab berdoa, penyucian jiwa, serta keseimbangan antara ikhtiar, doa, dan tawakal. Relevansi ketiga ayat tersebut pada masa kini terlihat dalam pentingnya keteladanan orang tua dalam menjaga salat, pendidikan akhlak dan spiritual bagi anak, sikap berbakti kepada orang tua sesuai batas akidah, serta kesadaran bahwa doa harus disertai usaha.