Ekoteologi dalam Al-Quran (Studi Analisis Pemikiran Fazlun Khalid (L. 1932 M) dalam Quran Creation and Conservation)

Abstract

Krisis ekologi tidak hanya berkaitan dengan persoalan lingkungan, tetapi juga dengan cara pandang manusia terhadap alam. Dalam perspektif Islam, alam merupakan ciptaan Allah Swt. yang memiliki keteraturan, sedangkan manusia memiliki tanggung jawab untuk menjaga keberlangsungannya. Penelitian ini membahas dua rumusan masalah, yaitu pertama, bagaimana konsep ekoteologi Fazlun Khalid dalam Qur’an, Creation, and Conservation, dan kedua, bagaimana relevansi pemikirannya dalam merespons krisis ekologi di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kepustakaan dengan pendekatan historis-analitis dan studi tokoh. Sumber primer penelitian adalah karya Fazlun Khalid Qur’an, Creation, and Conservation, sedangkan sumber sekunder berasal dari literatur terkait ekoteologi Islam, tafsir Al-Qur’an, dan etika lingkungan. Data dianalisis secara deskriptif-analitis untuk memahami konsep hubungan Tuhan, manusia, dan alam dalam pemikiran Fazlun Khalid. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama, ekoteologi Fazlun Khalid dibangun melalui konsep penciptaan, khalifah, amanah, kerusakan, dan keseimbangan. Konsep tersebut menegaskan bahwa alam merupakan ciptaan Allah Swt. yang memiliki keteraturan dan harus dijaga. Kedua, pemikiran Fazlun Khalid memiliki relevansi dengan krisis ekologi melalui penekanan pada tanggung jawab moral manusia terhadap alam. Gagasan tersebut sejalan dengan prinsip Land Ethic yang dikembangkan oleh Aldo Leopold, yang menekankan pembatasan tindakan manusia, kesadaran sebagai bagian dari komunitas kehidupan, dan pentingnya kesadaran ekologis dalam menjaga keberlanjutan lingkungan.