Al-Dakhil Dalam Tafsir Surah Al-Ma un (Analisis Kitab Al-Kasyf Wa Al-Bayan An Tafsir Al-Quran Karya Al-Salabi [W. 427 H])

Abstract

Penafsiran Al-Qur’an yang bersumber dari riwayat tidak selalu memiliki tingkat validitas yang sama karena dipengaruhi oleh sumber dan kualitas riwayat yang digunakan mufasir. Oleh karena itu, diperlukan kajian terhadap sumber penafsiran untuk membedakan riwayat yang termasuk al-aṣīl dan al dākhil. Salah satu kitab tafsir yang banyak menggunakan riwayat adalah al Kasyf wa al-Bayān ʿan Tafsīr al-Qur’ān karya al-Ṡaʿlabī, yang memuat riwayat dengan kualitas beragam, termasuk riwayat lemah dan mauḍūʿ. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan penafsiran al-Ṡaʿlabī terhadap Surah al-Māʿūn serta menganalisis kualitas riwayat yang digunakan dalam penafsirannya. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan penafsiran al Ṡaʿlabī terhadap Surah al-Māʿūn serta menganalisis kualitas riwayat yang digunakan dalam penafsirannya. Penelitian ini memiliki persamaan dengan penelitian terdahulu yang sama sama mengkaji kitab al-Kasyf wa al-Bayān karya al-Ṡaʿlabī dan konsep al dākhil dalam penafsiran. Namun, penelitian terdahulu lebih banyak berfokus pada kisah Nabi Ayyub, Surah Yāsīn, Isrāʾīliyyāt, qirāʾāt, serta studi komparatif antarkitab tafsir. Berbeda dengan penelitian tersebut, penelitian ini secara khusus mengkaji kualitas riwayat dalam penafsiran Surah al-Māʿūn dengan menggunakan pendekatan aṣālat al-maṣdar dan metode kritik al dākhil bi al-maʾṡūr. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis library research. Sumber primer penelitian adalah kitab al-Kasyf wa al-Bayān ʿan Tafsīr al Qur’ān karya al-Ṡaʿlabī, sedangkan sumber sekundernya meliputi kitab hadis, rijāl al-ḥadīṡ, jarḥ wa al-taʿdīl, kitab tafsir, dan literatur yang berkaitan dengan al-dākhil. Analisis dilakukan melalui takhrīj al-riwāyah, kritik sanad, kritik matan, serta klasifikasi al-aṣīl dan al-dākhil. Kritik sanad didasarkan pada penilaian ahli hadis dan ulama jarḥ wa al-taʿdīl. Adapun kritik matan dilakukan dengan meneliti kualitas dan kandungan matan berdasarkan penilaian para ahli hadis. Apabila telah ditemukan penilaian ulama terhadap matan atau riwayat tersebut, penulis mencukupkan diri pada penilaian tersebut. Hasil penelitian terhadap delapan riwayat dalam penafsiran Surah al-Māʿūn menunjukkan bahwa empat riwayat dikategorikan sebagai al-aṣīl bi al-maʾṡūr dan empat riwayat sebagai al-dākhil bi al-maʾṡūr. Riwayat al-dākhil bi al maʾṡūr terdiri atas kategori syadīdan dan yasīran. Riwayat tentang fadilah Surah al-Māʿūn serta pemaknaan al-māʿūn sebagai api, air, dan garam termasuk al-dākhil bi al-maʾṡūr syadīdan, sedangkan riwayat mengenai orang yang lalai terhadap salat termasuk al-dākhil bi al-maʾṡūr yasīran. Riwayat riwayat yang digunakan al-Ṡaʿlabī dalam penafsiran Surah al-Māʿūn memiliki kualitas yang beragam, sehingga tidak seluruhnya dapat diterima sebagai sumber penafsiran; melalui kritik sanad dan matan, sebagian riwayat dapat dikategorikan sebagai al-aṣīl bi al-maʾṡūr, sedangkan sebagian lainnya merupakan al-dākhil bi al-maʾṡūr dalam tingkatan syadīdan dan yasīran.