Konsep Self care Perspektif Al-Quran (Studi Analisis Tafsir Fi Zilal Al-Qur an karya Sayyid Qutb [W. 1386 H])

Abstract

Konsep self care melalui studi analisis kitab tafsir Fī Ẓilāl Al-Qur’an karya Sayyid Quṭb. Latar belakang dalam penelitian ini ialah kurangnya pemahaman self care yang dapat dilihat dari berbanding lurusya dengan tingginya kasus kesehatatan mental. Sebab, budaya hustle dan eskpektasi sosial yang tidak sedikit membuat orang merasa bersalah ketika dirinya tidak selalu bermanfaat untuk oranglain, namun pada dasarnya self care bukanlah kemewahan melainkan kebutuhan dasar bagi setiap individu. Self care bukanlah bentuk tindakan egois, melainkan self care mengajarkan kepada kita tentang bagaimana tanggungjawab terhadap diri sendiri baik secara fisik maupun psikis. Studi ini dimaksud untuk menggali interpretasi Quṭb terkait ayat-ayat Al Qur’an yang mengandung konsep self care serta menelaah kesesuaiannya dengan teori biopsikososial karya George Angel. Metodologi yang diterapkan adalah kualitatif dengan strategi tafsir tematik (mauḍu’i). data primer berusumber dari Tafsir Fī Ẓilāl Al-Qur’an pada ayat-ayat yang dipilih, meliputi QS. Al-Baqarah [2] : 168, QS. Al-Nabā’ [78] : 9-11, QS. Al-Ma’ārij [70] : 19 20, QS. Al-Baqarah [2] QS. Al-Nisā’ [4] : 36 dan QS. Al-Ḥujurāt [49] : 13. Sementara data sekunder diperoleh melalui pustaka ilmiah mengenai self care dan teori biopsikososial. Proses analisis dilakukan dengan menghubungkan kandungan tafsir Sayyid Quṭb terhadap tiga pilar utama dalam teori biopsikososial, di antaranya : Biologis, Psikologis dan Sosial. Temuan riset menunjukan bahwa penafsiran Sayyid Quṭb terhadap ayat ayat terkait self care dalam tafsir Fī Ẓilāl Al-Qur'an serta relevansinya dengan teori biopsikososial George Libman. Pada aspek biologis, QS. al-Baqarah [2]: 168 dan QS. al-Nabā' [78]: 9-11 ditafsirkan sebagai anjuran menjaga makanan ḥalāl-ṭayyib dan pola istirahat teratur bagi kesehatan tubuh. Pada aspek psikologis, QS. al-Ma'ārij [70]: 19-20 menggambarkan karakter manusia ketika menghadapi cobaan, sedangkan QS. al-Baqarah [2]: 153 menawarkan kesabaran sebagai kunci pengelolaan emosi dan kestabilan mental. Pada aspek sosial, QS. al-Nisā' [4]: 36 dan QS. al-Ḥujurat [49]: 13 menegaskan pentingnya berbuat baik terhadap sesama serta menjadikan keberagaman sebagai sarana saling mengenal, bukan sumber perpecahan. Dengan demikian, penelitian ini menyimpulkan bahwa penafsiran Sayyid Quṭb memiliki keserasian dengan teori biopsikososial George Libman dalam memandang self care sebagai upaya menyeluruh yang menyeimbangkan kesehatan fisik, psikologis, dan sosial.