Peran Keluarga Sebagai Upaya Preventif Terhadap Krisis Moral Anak (Studi Analisis Tafsir Al-Munir Karya Wahbah Al Zuhaili)

Abstract

Nur Anisa Fitriah (22212026). Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta, 1448 H/2026 M. Judul Skripsi: “Peran Keluarga sebagai Upaya Preventif Terhadap Krisis Moral Anak (Studi Analisis Tafsir al-Munīr Karya Wahbah al-Zuḥailī)”. Keluarga merupakan lingkungan pertama yang berperan penting dalam membentuk karakter dan moral anak. Namun, maraknya kasus perundungan, penyalahgunaan narkotika, dan pelecehan seksual di lingkungan pendidikan sepanjang tahun 2025–2026 menunjukkan gejala krisis moral yang serius pada generasi muda serta melemahnya fungsi keluarga sebagai institusi preventif. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penafsiran Wahbah Al-Zuḥailī dalam Tafsīr Al-Munīr terhadap ayat-ayat yang berkaitan dengan fungsi keluarga sebagai preventif krisis moral anak, serta mengungkap relevansi penafsiran tersebut dalam konteks kehidupan masa kini. Penelitian ini membahas fungsi keluarga berdasarkan Q.S. al-Rūm [30]: 21, Q.S. al-Taḥrīm [66]: 6, dan Q.S. Luqmān [31]: 13–19. Penelitian terdahulu memiliki persamaan dalam mengkaji pendidikan dan pengasuhan anak berdasarkan Al-Qur’an serta menggunakan Tafsīr al-Munīr. Perbedaannya, penelitian ini berfokus pada fungsi keluarga secara menyeluruh sebagai upaya preventif terhadap krisis moral anak, bukan hanparenting. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Sumber data primer yang digunakan adalah Tafsīr Al-Munīr karya Wahbah Al-Zuḥailī, sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari buku, jurnal, dan literatur lain yang relevan. Data dikumpulkan melalui teknik dokumentasi dan dianalisis dengan metode deskriptif-analitis menggunakan pendekatan tafsir tematik (mauḍū’ī). Hasil penelitian menunjukkan bahwa menurut Wahbah al-Zuḥailī, keluarga berfungsi sebagai upaya preventif terhadap krisis moral anak melalui tiga aspek utama, yaitu membangun keluarga yang dilandasi sakīnah, mawaddah, dan raḥmah; menjalankan fungsi pendidikan dan perlindungan oleh orang tua; serta menanamkan nilai tauhid, ibadah, dan akhlak melalui keteladanan, pembiasaan, dan nasihat sebagaimana dicontohkan dalam nasihat Luqmān kepada anaknya. Temuan ini menunjukkan bahwa penafsiran tersebut tetap relevan dalam konteks masa kini dan menawarkan konsep pendidikan keluarga sebagai upaya mencegah krisis moral anak.