Ragam Qira at dalam QS al-Kahf (Studi Analisis Pada Kitab Tafsir Marah Labid Karya Syekh Nawawi al-Bantani w. 1887 M)

Abstract

Penelitian ini berangkat dari pentingnya kajian qirā’āt sebagai bagian dari disiplin ilmu Al-Qur’an yang tidak hanya berkaitan dengan variasi bacaan, tetapi juga memiliki keterkaitan dengan proses memahami dan menafsirkan ayat. Kajian ini secara khusus menyoroti aspek farsy al-ḥurūf dalam QS. al Kahf pada Tafsir Marāḥ Labīd karya Syekh Nawawi al-Bantani. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui kualitas ragam qirā’āt yang terdapat dalam kaidah farsy al-ḥurūf serta mengkaji implikasinya terhadap penafsiran ayat. Fokus penelitian ini terletak pada dua aspek utama, yaitu bentuk dan kualitas ragam qirā’āt dalam QS. al-Kahf serta pengaruhnya terhadap penafsiran dalam Tafsir Marāḥ Labīd. Penelitian ini memiliki keterkaitan dengan kajian terdahulu yang membahas relasi antara qirā’āt dan tafsir, namun memiliki perbedaan pada objek kajian yang diarahkan secara khusus pada farsy al-ḥurūf QS. al-Kahf dalam salah satu karya tafsir ulama Nusantara. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kepustakaan (library research) melalui perspektif ilmu qirā’āt Ibn al-Jazarī. Sumber utama penelitian berupa Tafsir Marāḥ Labīd karya Syekh Nawawi al Bantani, sedangkan sumber pendukung diperoleh dari berbagai literatur terkait, seperti kitab qirā’āt, kitab tafsir, buku, jurnal, dan penelitian ilmiah lainnya. Data yang terkumpul kemudian dikaji menggunakan metode deskriptif-analitis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 34 lafaz farsy al-ḥurūf dalam QS. al-Kahf yang tersebar pada 30 ayat. Berdasarkan kualitasnya, 31 lafaz tergolong mutawātirah dan 3 lafaz tergolong syāżżah, yaitu pada QS. al Kahf ayat 12, 76, dan 98. Selain itu, pada beberapa lafaz yang berstatus mutawātirah terdapat pula penyebutan ragam bacaan lain yang berstatus syāżżah, seperti pada QS. al-Kahf ayat 55. Dari keseluruhan data tersebut, sebanyak 9 lafaz berimplikasi terhadap penafsiran, sedangkan 25 lafaz lainnya tidak memengaruhi makna secara signifikan. Implikasi tersebut berupa perbedaan aspek kebahasaan, gramatikal, dan perluasan makna yang memperkaya penafsiran tanpa menimbulkan kontradiksi. Dengan demikian, ragam qirā’āt berperan penting dalam memperkaya penafsiran Al-Qur’an sebagaimana tercermin dalam Tafsir Marāḥ Labīd.