HUSTLE CULTURE PERSPEKTIF AL-QURAN (Studi Komparatif Tafsir Al-Azhar Karya Hamka (w. 1981 M) dan Tafsir Al Munir Karya Wahbah Al-Zuhaili (w. 2015 M))

Abstract

Fenomena hustle culture menjadi salah satu budaya kerja yang berkembang di era modern dan mendorong individu untuk terus bekerja demi mencapai produktivitas dan kesuksesan. Di samping memberikan motivasi untuk berkembang, budaya ini juga berpotensi menimbulkan kelelahan fisik, gangguan kesehatan mental, dan ketidakseimbangan hidup. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penafsiran Hamka dalam Tafsir Al-Azhar dan Wahbah al-Zuḥailī dalam Tafsir Al-Munīr terhadap ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan bekerja dan keseimbangan hidup serta relevansinya terhadap fenomena hustle culture . Permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini adalah bagaimana penafsiran Hamka dan Wahbah al-Zuḥailī terhadap ayat-ayat tentang bekerja dan keseimbangan hidup, persamaan dan perbedaan penafsiran keduanya, serta relevansinya terhadap fenomena hustle culture . Penelitian ini mengkaji QS. At-Taubah [9]:105, QS. Al-Mulk [67]:15, QS. Al-Jumu‘ah [62]:10, dan QS. Al-Qaṣaṣ [28]:77. Penelitian ini memiliki persamaan dengan penelitian terdahulu yang sama-sama membahas nilai kerja dalam perspektif Islam, namun berbeda karena menggunakan studi komparatif antara Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Munīr serta mengaitkannya dengan fenomena hustle culture . Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode library research. Data primer berasal dari Tafsir Al-Azhar karya Hamka dan Tafsir Al-Munīr karya Wahbah al-Zuḥailī, sedangkan data sekunder diperoleh dari berbagai literatur yang relevan. Teknik pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi dengan analisis deskriptif melalui pendekatan tafsir tematik-komparatif (maudhu’i muqaran). Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hamka dan Wahbah al-Zuḥailī sama-sama menekankan pentingnya bekerja, berusaha, dan memanfaatkan waktu secara produktif dengan tetap menjaga keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat. Perbedaannya, Hamka lebih menonjolkan etos kerja dan aspek sosial kemasyarakatan, sedangkan Wahbah al-Zuḥailī menekankan nilai-nilai syariat secara lebih komprehensif. Penelitian ini menyimpulkan bahwa Al-Qur’an mendukung kerja keras dan produktivitas, namun menolak sikap berlebihan yang mengabaikan kesehatan, hubungan sosial, dan kewajiban kepada Allah.