https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/107 2026-11-09T03:51:28Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4944 Konsep Tabarruj Dalam Perspektif Al-Quran (Telaah Komparatif Tafsir Al-Sulamī (w. 412 H) dan Tafsir Al-Qurṭubi (w. 671 H)) Maharani Julia Saputri, 22211995 Berkembangnya praktik berhias dan berbusana di kalangan masyarakat Muslim tidak selalu selaras dengan tujuan syariat. Selain sebagai kebutuhan berpakaian, penampilan juga kerap dijadikan sarana untuk menarik perhatian dan membentuk citra diri. Oleh karena itu, penelitian ini akan mengkaji penafsiran ayat-ayat tentang tabarruj melalui perbandingan antara penafsiran sufistik dalam Tafsir Ḥaqā’iq al-Tafsīr dan penafsiran yang berorientasi pada makna zahir dalam Tafsir al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān. Penelitian ini berfokus pada fenomena tabarruj yang berkaitan dengan gaya berpakaian masyarakat Muslim, serta kecenderungan untuk mendapatkan pengakuan sosial melalui penampilan. Perbedaan penelitian ini dengan kajian terdahulu adalah membandingkan antara penafsiran sufistik dengan penafsiran yang berorientasi pada makna zahir ayat. Sedangkan persamaannya terletak pada pendekatan teologis yang menjadikan ayat-ayat Al-Qur’an sebagai landasan utama dalam menganalisis konsep tabarruj. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif-komparatif dan jenis riset kepustakaan (library research). Data diperoleh dari sumber primer, berupa Al-Qur’an, Tafsir Ḥaqā’iq al-Tafsīr dan Tafsir al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān. Sementara itu, data sekunder berasal dari jurnal, skripsi, dan literatur yang relevan dengan tema penelitian. Data dikumpulkan melalui teknik dokumentasi, kemudian dianalisis menggunakan metode komparatif untuk mengidentifikasi persamaan dan perbedaan penafsiran sehingga diperoleh kesimpulan yang komprehensif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa al-Sulamī memahami tabarruj sebagai fenomena batin yang berkaitan dengan riya’ dan lemahnya tazkiyah al-nafs. Sedangkan, al-Qurṭubī menafsirkannya sebagai pelanggaran terhadap batas-batas syari’at dalam menampakkan perhiasan dan aurat. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa konsep tabarruj perlu dipahami secara integratif antara dimensi spiritual dan dimensi hukum. Pemahaman ini menunjukkan bahwa tabarruj tidak hanya berkaitan dengan penampilan lahiriah, tetapi juga motif dan tujuan yang melatarbelakanginya. Oleh karena itu, penilaian terhadap praktik berhias perlu mempertimbangkan kepatuhan terhadap syariat sekaligus kondisi batin seseorang, sehingga tercipta pemahaman yang lebih proporsional terhadap fenomena tabarruj di tengah kehidupan sosial masyarakat Muslim. 2026-01-01T00:00:00Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4943 Motif Zoomorphic Pada Muṣḥaf Kuno Jawa Barat (Analisis Iluminasi Muṣḥaf Raden Haji Abdul Majid Sumedang) Siti Nuraidah, 22212084 Penelitian ini berfokus pada kajian iluminasi motif zoomorphic dalam Muṣḥaf Raden Haji Abdul Majid koleksi Museum Prabu Geusan Ulun Sumedang. Kajian ini didasarkan pada pentingnya pelestarian muṣḥaf Al-Qur’an kuno sebagai warisan budaya Islam yang tidak hanya memiliki nilai religius, tetapi juga mengandung nilai sejarah, seni dan budaya. Keberadaan iluminasi pada muṣḥaf dipandang sebagai bagian yang merepresentasikan identitas lokal serta mencerminkan latar sosial dan budaya tempat muṣḥaf tersebut disalin. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis iluminasi motif zoomorphic dengan mendeskripsikan karakteristik bentuk motif zoomorphic, mengungkapkan makna filofis serta analisis kontekstualisasi muṣḥaf Raden Haji Abdul Majid koleksi Museum Prabu Geusan Ulun Sumedang. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif-analisis. Pengumpulan data dilakukan melaui wawancara dengan narasumber yang relevan, dokumentasi lapangan, serta studi kepustakaan yang berkaitan dengan kajian muṣḥaf, iluminasi, dan motif zoomorphic. Data yang diperoleh kemudian dianalisis menggunakan pendekatan filologi, kodikologi, dan antropologi Al-Qur’an, untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif mengenai objek penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa iluminasi motif zoomorphic dalam muṣḥaf RHAM memiliki karakteristik visual yang menyerupai figur Macan Ali. Motif tersebut mengandung makna keislaman, keberanian, ketauhidan, perlindungan, serta identitas budaya yang berkembang di wilayah Cirebon dan Sumedang. Hal ini dipengaruhi oleh transmisi budaya daerah Tatar Sunda dalam proses Islamisasi pada masa itu. 2026-01-01T00:00:00Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4942 Penafsiran Surat Al-Bayyinah (Studi Analisis Tafsir Naratif Inspiratif Juz Amma Karya Nadirsyah Hosen [L. 1973 M]) Raisya Nurfaiza Affandi, 22212051 Penelitian ini dilatarbelakangi oleh meningkatnya kebutuhan masyarakat terhadap model penafsiran Al-Qur’an yang tidak hanya memiliki validitas ilmiah, tetapi juga mampu menjawab persoalan kehidupan kontemporer secara komunikatif dan kontekstual. Perkembangan media digital telah memperluas akses masyarakat terhadap tafsir Al-Qur’an, namun juga memunculkan kecenderungan pemahaman yang tekstual, dangkal, dan rentan terhadap penyalahgunaan ayat. Dalam konteks tersebut, Tafsir Naratif Inspiratif Juz ‘Amma karya Nadirsyah Hosen (L. 1973 M) menawarkan corak penafsiran yang menghubungkan pesan Al-Qur’an dengan realitas kehidupan melalui narasi inspiratif. Penelitian ini bertujuan menganalisis penafsiran Surah al-Bayyinah dalam karya tersebut serta mengungkap karakteristik pendekatan tafsir naratif inspiratif yang digunakan. Penelitian ini berbeda dengan penelitian sebelumnya yang lebih banyak mengkaji tafsir Nadirsyah Hosen (L. 1973 M) dari perspektif media digital, hermeneutika, atau politisasi ayat, sedangkan penelitian ini secara khusus mengkaji penafsiran Surah al-Bayyinah dalam karya terbarunya dengan menggunakan pendekatan hermeneutika naratif Paul Ricoeur. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif. Data primer diperoleh dari Tafsir Naratif Inspiratif Juz ‘Amma, sedangkan data sekunder berasal dari kitab-kitab tafsir klasik dan kontemporer serta literatur yang relevan. Analisis data dilakukan secara deskriptif-analitis melalui tiga tahapan hermeneutika naratif Paul Ricoeur, yaitu prafigurasi, konfigurasi, dan refigurasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Nadirsyah Hosen (L. 1973 M) mengonstruksi penafsiran Surah al-Bayyinah melalui integrasi antara otoritas tafsir klasik, realitas sosial kontemporer, dan teknik penceritaan naratif. Narasi yang dibangun tidak berfungsi sebagai ilustrasi semata, melainkan sebagai media reinterpretasi yang mengaktualisasikan pesan ayat sehingga lebih mudah dipahami, dihayati, dan diterapkan dalam kehidupan pembaca. Penelitian ini menyimpulkan bahwa tafsir naratif inspiratif merupakan model penafsiran kontemporer yang tetap berakar pada tradisi tafsir, namun mampu menghadirkan pesan Al-Qur’an secara lebih humanis, reflektif, dan relevan bagi masyarakat modern. 2026-01-01T00:00:00Z https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/4941 Penerapan Kaidah Qiraat Sabah Dalam Mushaf Braille (Studi Al-Quran Surah Al-Fatihah) Nurjayanti, 22212036 Penelitian ini mengkaji penerapan kaidah Braille dalam merepresentasikan Qirā'āt Sab'ah pada Surah Al-Fātiḥah. Kajian ini penting dilakukan karena penelitian terdahulu tentang Al-Qur'an Braille umumnya berfokus pada aspek pedagogis, teknologi, dan aksesibilitas, namun belum menyentuh keterkaitannya dengan ilmu qirā'at. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi ragam Qirā'āt Sab'ah dalam Surah Al-Fātiḥah serta menganalisis penerapan tanda baca dan simbol Braille dalam mencerminkan kaidah bacaan tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Data diperoleh dari buku, jurnal, dan karya ilmiah terdahulu yang relevan, kemudian dianalisis secara deskriptif-analitis untuk memahami keterkaitan antara kaidah qirā'at dan sistem penulisan Braille. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ikhtilaf qirā'at pada Surah Al-Fātiḥah terbagi menjadi kaidah umum (Uṣūliyyah), meliputi penomoran ayat basmalah, idgham kabir riwayat As-Sūsī, dan kaidah mīm jamā', serta kaidah khusus (Farsy al-Ḥurūf), seperti tiga variasi bacaan lafaz aṣ-ṣirāṭ dan lafaz maliki/māliki. Seluruh variasi tersebut terbukti tidak mengubah makna ayat dan bersanad sahih. Sistem Braille mampu merepresentasikannya secara presisi melalui penyesuaian huruf, harakat, tanda baca khusus, dan kode titik sesuai riwayat qirā'at, sehingga memberikan akses bacaan Al-Qur'an yang setara dan akurat bagi tunanetra. 2026-01-01T00:00:00Z