Abstract:
Penelitian ini menganalisa penafsiran Syafâhî Abdul Syakur Yasin yang kontemporer. Sejauh mana relevansinya dengan perangkat ilmu tafsir dan realita sosial masyarakat Indonesia dan mengungkap metodologi penafsiran yang digunakan meliputi sumber, metode dan corak sampai kecenderungan ideologinya.
Tesis jelas berbeda dengan tulisan Mahir al-Munajjad yang membahas ideologi tafsir Al-Qur’an kontemporer yang hanya mengulas penafsiran ideologi dari Muhammad Syahrur serta satu tema sosial yakni pembatasan pakaian terhadap wanita. Adapun beberapa tulisan pemikir islam yang bermula dari penafsiran Syafâhî seperti Tafsîr al-Ibriz li Ma’rifat Al-Qur’ân karya Bisri Mustofa (w. 1977 M) atau an-Nibrâs fî Tafsîr Al-Qur’ân karya Ali Jumuah (w. 1951 M), kedua karya tersebut tidak menggunakan metode tematik (maudhû’i). Sementara itu kesamaan penelitian ini dengan karya M. Quraish Shihab yang berjudul, Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Maudhû’i ,atas pelbagai persoalan Umat, sebuah karya yang berasal dari pengajian rutin di masjid Istiqlal Jakarta Pusat.
Tesis ini menggunakan metode kualitatif dengan tiga pendekatan yakni: Sosiologis, historis dan linguistik. Dalam penyajian data, tulisan ini menggunakan deskriptif-analisis. Penafsiran Syafâhî Abdul Syakur Yasin ini dikumpulkan dari rekaman kajian tafsir Fî Zhilâlil Qur’ân dari tahun 2016 hingga 2021, namun penelitian ini hanya mengumpulkan 27 rekaman yang disesuaikan dengan tema kontemporer. Kemudian hasil penafsiran diklasifikasi dalam empat tema pembahasan yang meliputi 9 sub tema, selanjutnya dianalisa relevansinya berlandaskan dua aspek; perangkat ilmu tafsir dan realita sosial masyarakat Indonesia.
Penulis mendapatkan temuan yang menggambarkan penafsiran Syafâhî Abdul Syakur Yasin dilihat secara metodologi pada umumnya bersumber metode bil ra’yu (pemikiran). Metode penafsirannya menggunakan tahlîlî maudhû’i ( runtut tematis) dengan corak hukum sosial. Aspek ideologi penafsirannya adalah teologi Sunny Ásy’ari dengan madzhab fiqh Syafî’i.
