Abstract:
Pesatnya pertumbuhan ekonomi saat ini membuat lembaga keungan syariah untuk terns mengembangkan produk serta meningkatkan kualitas pelayanan kepada nasabah. Salah satu produk yang merebak dimasyarakat saat ini adalah pembiayaan emas, produk ini diluncurkan karena tingginya apresiasi masyarakat untuk dapat memiliki emas batangan dengan mudah. Sepintas tidak ada masalah dalam Murdbal;ah emas ini, akan tetapi timbul pertanyaan dimasyarakat apakah Muraba]Jah emas ini diperbolehkan dalam Islam. Tentu dalam Islam ada kaidah yang hams diketahui masyarakat tentang syarat khusus agar Murdbal;ah emas dapat dilakukan. Tingginya apresiasi masyarakat untuk memiliki emas batangan secara angsuran menuntut DSN-MUI untuk mengeluarkan fatwa tentang Murdba}Jah emas, apakah diperbolehkan dalam Islam atau tidak. Pada tahun 2010 DSNMUI mengeluarkan Fatwa No. 77 Tentang Jual Beli Emas Secara Tidak Tunai. Sekilas sangat bertentangan dengan hadis Nabi Muhammad yang mengharamkan Murdbal;ah emas.
Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif analisis. Selain pendekatan kualitatif, penulis juga memperoleh data wawancara dengan customer service BNI Syariah Cab. Fatmawati. Pelaksanaan Murdbal;ah emas di BNI Syariah Cab. Fatmawati telah sesuai dengan hukum Islam, namun terdapat pom-pom yang bertentangan dengan Undang-Undang perlindungan konsumen seperti pencantuman klausula baku yang terdapat pada formulir Muraba]Jah emas iB Hasanah.
