Abstract:
Penelitian ini bertujuan menganalisis komunikasi interpersonal antara ayah dan anak dalam perspektif tafsir tarbawi, dengan menelaah bagaimana dimensi-dimensi komunikasi Qur’ani dapat menjadi dasar pembinaan pendidikan keluarga Islami. Fokus diarahkan pada dialog ayah–anak dalam berbagai kisah Al-Qur’an untuk menyingkap nilai pedagogis dan relasional yang dapat diadaptasi dalam konteks kontemporer pendidikan Islam.
Secara umum, kajian terdahulu tentang tafsir tarbawi dan pendidikan keluarga dalam Al-Qur’an telah menyoroti nilai akidah, akhlak, dan pola pengasuhan para nabi. Namun penelitian-penelitian tersebut biasanya membahas satu kisah secara tematik atau menekankan aspek moral-educatif tanpa memetakan elemen komunikasi interpersonal secara sistematis. Studi ini berbeda karena mengompilasi lintas-kisah (Ibrahim, Nuh, Yaʿqūb, Yusuf, Luqman, Syuʿaib) dan memadukannya dengan kerangka lima dimensi komunikasi interpersonal (keterbukaan, empati, dukungan, sikap positif, kesetaraan), sehingga menawarkan sintesis konseptual yang lebih terstruktur untuk kajian pendidikan Islam keluarga.
Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi pustaka. Data primer berupa kitab-kitab tafsir; data sekunder mencakup buku, jurnal, dan artikel ilmiah terkait komunikasi interpersonal, pendidikan Islam, dan tafsir tematik. Analisis dilakukan secara deskriptif-analitis: identifikasi ayat yang mengandung dialog ayah–anak, kategorisasi tematik, lalu pemetaan ke lima dimensi komunikasi interpersonal. Keabsahan data diperkuat melalui triangulasi sumber antar-tafsir dan literatur pendukung.
Dialog komunikasi interpersonal ayah–anak ditemukan dalam kisah: Ibrahim–anaknya (QS. Al-Baqarah 2:132–133; As-Saffāt 37:102), Ibrahim–ayahnya (QS. Al-Anʿām 6:74; Maryam 19:41–48), Nuh–anaknya (QS. Hūd 11:42–43), Yaʿqūb–anak-anaknya (QS. Yūsuf 12:11–14, 16–18, 63–67, 81–87, 94–98), Yusuf–ayahnya (QS. Yūsuf 12:4–5, 99–100), Luqman–anaknya (QS. Luqmān 31:13–19), dan Syuʿaib–putrinya (QS. Al-Qaṣaṣ 28:26–27). Lima aspek komunikasi yang teridentifikasi adalah: keterbukaan (2:132–133; 12:4–5; 12:11–14, 16–18, 63–67; 37:102), empati (11:42–43; 12:81–87), dukungan (12:94–98; 37:102), sikap positif (12:99–100; 19:42–48; 31:13–19), dan kesetaraan (6:74; 28:26–27). Temuan ini menegaskan pentingnya peran ayah sebagai pendidik, pembimbing emosional, dan komunikator nilai iman dalam keluarga menurut perspektif pendidikan Islam.
