Abstract:
Penelitian ini membahas konsep khaira ummah dalam QS. Āli ‘Imrān [3]: 110 berdasarkan penafsiran Buya Hamka dalam Tafsīr Al-Azhar dan Wahbah al-Zuḥailī dalam Tafsīr Al-Munīr. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kemerosotan moral dan berbagai tantangan sosial yang dihadapi umat Islam pada era modern, sehingga diperlukan penguatan nilai-nilai Al-Qur’an sebagai pedoman dalam kehidupan bermasyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penafsiran konsep khaira ummah dalam Tafsīr Al-Azhar dan Tafsīr Al-Munīr, menganalisis persamaan dan perbedaan penafsiran kedua mufasir, serta mengetahui relevansinya terhadap kondisi umat Islam saat ini.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research) dan pendekatan deskriptif-komparatif. Data diperoleh melalui penelaahan Al-Qur’an, Tafsīr Al-Azhar, Tafsīr Al-Munīr, serta berbagai literatur yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Buya Hamka memandang khaira ummah sebagai umat terbaik yang memiliki keimanan kuat dan diwujudkan melalui pelaksanaan amar ma‘ruf dan nahi munkar sebagai bentuk tanggung jawab moral dan sosial. Sementara itu, Wahbah al-Zuḥailī menekankan khaira ummah sebagai umat yang memenuhi tuntutan keimanan serta melaksanakan amar ma‘ruf dan nahi munkar sebagai kewajiban yang berlandaskan syariat. Keduanya memiliki persamaan dalam memandang keimanan, amar ma‘ruf nahi munkar, dan kontribusi positif terhadap masyarakat sebagai unsur penting dalam mewujudkan khaira ummah.
Adapun perbedaannya terletak pada penekanan penafsiran, yaitu Buya Hamka lebih menonjolkan aspek moral, sosial, dan kontekstual, sedangkan Wahbah al-Zuḥailī lebih menekankan aspek normatif-syar‘i dan tanggung jawab keagamaan. Konsep khaira ummah tersebut relevan dalam membentuk masyarakat yang beriman, berakhlak, bertanggung jawab, dan mampu memberikan kontribusi positif dalam menghadapi tantangan kehidupan kontemporer.
