Abstract:
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh masih terbatasnya kajian terhadap mushaf kuno di Nusantara, khususnya pada aspek ḍabṭ (penandaan bacaan) yang berperan penting dalam menjaga keakuratan bacaan Al-Qur’an. Mushaf kuno Banjar yang dikaitkan dengan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari merupakan salah satu warisan intelektual yang belum banyak dikaji dari sisi tersebut. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengungkap karakteristik penulisan ḍabṭ serta menganalisis konsistensi penerapannya dalam mushaf tersebut.
Permasalahan penelitian ini berfokus pada bentuk dan karakteristik ḍabṭ serta tingkat konsistensinya dalam mushaf Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari. Penelitian ini memiliki persamaan dengan kajian sebelumnya yang menelaah mushaf kuno dari aspek rasm. Namun demikian, mushaf ini belum diteliti dari sisi ḍabṭ, sehingga hal ini menjadi urgensi penting untuk dikaji secara mendalam. Dengan demikian, penelitian ini diharapkan dapat mengisi kekosongan kajian sekaligus memberikan kontribusi signifikan dalam studi manuskrip Al-Qur’an di Nusantara.
Penelitian ini menggunakan metode analisis dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Data diperoleh dari manuskrip sebagai sumber primer serta literatur pendukung sebagai sumber sekunder dengan teknik dokumentasi. Data dianalisis menggunakan metode deskriptif kualitatif, serta didukung pendekatan filologis dan kodikologis untuk memahami teks dan konteks mushaf.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa sistem ḍabṭ dalam mushaf ini mengacu pada kaidah al-Khalīl ibn Aḥmad al-Farāhīdī dan tradisi mazhab Abū Dāwūd, serta memperlihatkan pengaruh Masyāriqah. Bentuk ḍabṭ yang digunakan beragam dan penerapannya tergolong konsisten pada bagian yang dianalisis. Penerapan tanda-tanda tersebut menunjukkan tingkat konsistensi yang tinggi pada bagian yang dianalisis, yaitu, dalam surah al-An’ām. Adapun tidak adanya temuan pada beberapa kaidah seperti ikhtilās, isymām, dan imālah disebabkan oleh keterbatasan objek penelitian yang hanya tersedia sampai akhir surah al-An’ām dan bukan karena inkonsistensi. Dengan demikian, mushaf ini mencerminkan ketelitian dalam penyalinan mushaf Al-Qur’an di Banjar.
