Kualitas Hadis Dalam Tafsir Al-Munîr (Kritik Sanad dan Matan Hadis Pada Surat Yasîn)

Abstract

Dalam menafsirkan Al-Qur`an perlu disiplin ilmu yang lain, salah satunya menafsirkan Al-Qur`an dengan hadis Nabi. Karena hadis adalah sumber ajaran Islam kedua setelah Al-Qur`an. Hadis adalah sumber pedoman kedua bagi umat Islam setelah Al-Qur`an. Namun hadis yang digunakan untuk menfsirkan Al-Qur`an harus jelas kualitasnya. Karena pentingnya mengetahui kualitas hadis, penulis tergerak untuk melakukan kajian terhadap hadis-hadis yang belum diketahui kualitasnya. Tafsir Al-Munîr adalah salah satu karya tafsir kontemporer yang banyak menggunakan hadis dalam penafsirannya, apalagi Wahbah az-Zuhaili sebagai pengarangnya dikenal juga sebagai mufassir yang mahir dibidang hadis. Kualitas yang penulis cari hanya terbatas dalam surat Yasîn. Penelitian ini dikategorikan kepada jenis Library Research atau penelitan pustaka yang merujuk pada sumber-sumber hadis primer. Untuk melacak keberadaan hadis, penulis menggunakan metode kontemporer yaitu mencari dari digital, kemudian penulis mengecek ulang secara manual kepada kitab-kitab hadis yang disebutkan. Selanjutnya untuk meneliti kualitas sanadnya penulis merujuk ke kitab tarâjum al-ruwât yang memuat biografi para perawi hadis, dan kitab al-jarh wa at-ta’dil yang memuat penilaian ulama atas masing-masing perawi itu. Sementara dalam memberikan penialaian kualitas hadis, penulis mempertimbangkan pendapat ulama yang telah memberikan penilaian dengan kajian yang dilakukan oleh penulis sendiri. Kesimpulan dari hasil penelitiannya adalah bahwa kualitas hadis dalam tafsir al-Munir pada surat Yasîn bervariasi, baik dilihat dari segi penisbahan (marfu‟, mauquf dan maqthu‟), dan dari segi kualitasnya (shahîh, hasan dan dha‟if). Berdasarkan penisbahannya, sebanyak 12 riwayat (80% dari total hadis yang dikaji) marfu‟, 1 riwayat (6.7%) mawquf, 1 riwayat (6.7%) maqthu‟ dan 1 riwayat (6.7%) tidak diketahui. Dari segi kualitasnya, sebanyak 9 riwayat (60%) shahih, 2 hadis (13.3%) hasan, 3 riwayat (20%) dhaif, dan 1 riwayat (6.7%) tidak diketahui kualitasnya.