Abstract:
Tesis ini membahas tentang Telaah Kitab Tajwid di Pulau Jawa; Studi Komparatif Kitab Fathul Mannan dan Buku Metode Maisura. Kajiannya dilatar belakangi oleh minimnya kajian tentang masalah Ilmu Tajwid, khususnya yang membahas dan menelaah langsung Kitab Tajwid karya ulama Indonesia. Padahal Ilmu Tajwid merupakan pintu gerbang seseorang dalam membaca Al-Qur’an secara Tartil sebagaimana Allah perintahkan dalam Al-Qur’an surah Al-Muzzammil ayat 4 (empat). Oleh karena itu, penelitian ini mengkaji dan mengkomparasikan dua kitab di bidang Ilmu Tajwid karya ulama pulau Jawa, yakni Kitab Fathul Mannan karya KH. Maftuh Basthul Birri dari Lirboyo Kediri dan Buku Petunjuk Praktis Tahsin Tartil Al-Qur’an Metode Maisura karya Dr. KH. Ahmad Fathoni, Lc.MA.
Penelitian ini dimaksudkan untuk menjawab permasalahan: bagaimana sistematika penulisan dan analisis komparatif Kitab Fathul Mannan dan Buku Petunjuk Praktis Tahsin Tartil Al-Qur’an Metode Maisura Menuju Muara Ilmu Tajwid Terpadu dan Komprehensip? Permasalahan tersebut dibahas melalui penelitian studi pustaka (library research), sumber data primer adalah Kitab Fathul Mannan dan Buku Petunjuk Praktis Tahsin Tartil Al-Qur’an Metode Maisura Menuju Muara Ilmu Tajwid Terpadu dan Komprehensip. Dan sumber sekundernya adalah kitab-kitab Ilmu Tajwid serta buku-buku lain yang bersangkutan dan relevan.
Adapun teknik analisis data menggunakan metode Deskriptif Analisis dan Metode Analisis Kontent (content analytic), temuan penelitian ini menunjukkan bahwa Kitab Fathul Mannan ditulis dengan bahasa sederhana, terkadang keluar dari kaidah EYD (ejaan yang disempurnakan) dan tercampur dengan bahasa Jawa tanpa ada keterangan dari penyusunnya. Kitab tersebut ditulis dengan gaya bahasa lisan layaknya guru/ kiai yang mengajar para santrinya. Berbeda dengan Buku Metode Maisura yang ditulis dengan menggunakan gaya bahasa ilmiah dengan memperhatikan kaidah EYD. Pembahasan dalam Buku Metode Maisura lebih kompleks dan luas dengan menampilkan informasi perbandingan Mushaf Al-Qur’an terbitan Indonesia dan Timur Tengah dengan ragam qiraat yang berbeda-beda.
